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玩物,远远比不上姜王后有份量。妲己是他玩乐利用的好物,胜在乖巧,却只能称夫人。姜王后是他并肩而立不能弃下的职责,她为他生下两个儿子,为他管理后宫,他不爱她,却敬重她,她是站在他这位王后面的,是以称王后。正文第九百五十二章他日封神26妲己并不在乎这一切。她尚且不像后来那样了解他,喜欢他,崇敬他。她现下只是奉女娲之命来坏他江山的,她还没魅惑,他就做出看似昏庸的举动,她求之不得。是以,这两人从表面看来竟恩爱异常,如胶似漆。旁人不知晓内中详情,只道帝辛被美色所惑,自妲己进宫之后,朝朝宴乐,夜夜欢娱;朝政废弛,章奏混淆,竟有赏月,不曾上朝。他只在寿仙宫同妲己宴乐。天下本是和平盛世,又有八百镇诸侯自行治理,朝歌只决民生社稷这些大事,却因商朝疆域过大,这三月下来,宫中书房行竟也堆积了不少竹简。一日,帝辛正无趣,正于摘星楼宴乐,妲己做伴,忽听见大殿上钟鼓齐鸣,左右奏请:“请大王上朝。”帝辛心下暗喜,这鼓声是祖传大鼓所响。盖因商汤立天下后,怕自己的后代子孙重蹈夏桀后果,是以特意命人制作了这面大鼓。只要当朝大王超过一定时间不早朝之后,大臣即可通过大鼓敲击出的鼓声促使大王早朝,当朝大王必定去,倘若不去的话啊,按照祖制就该退位。这也是为了商朝天下而特意为之。帝辛所为,只等这日。听闻钟鼓声响,请帝辛假意不舍,姑且吩咐妲己道:“你且等着,我去去就回。”妲己送走帝辛后,吩咐歌舞者离去,方才使了个法子观看朝堂之事。只见帝辛临殿登座,文武百官朝贺毕,二丞相、八大夫与镇国武成王黄飞虎纷纷抱竹简上殿。帝辛做出不耐之意。只听二丞相道:“天下诸侯竹简皆等大王决断,大王为何不早朝而坐深宫,全然不管朝纲,想来必有妖媚之辈在大王左右,迷惑大王,还请大王以国事为重,不要仍像之前那样高坐深宫,不理国事,有背臣民所望。”帝辛却慢慢说出自己心中所想,他道:“孤听闻现下四海安康,万民乐业,只有北海不安生,孤已经令太师闻仲前去,有太师在,又有何愁。”他顿了顿道:“你二位说的对,但朝廷诸事,有两位首相为孤朕代劳,孤至早朝,也不过旁听,此事又何必让孤挑明?”商容、梅伯心中咯噔一下,他们的确如同费仲所说那样,对商朝忠心耿耿,但是其心中还是有自己的一些打算。他们对权势没办法做到完全放手,而一旦现在回答这句话,只会造成两个结果。要么是帝辛从此不再早朝,但是天下都会将这件事情怪罪于他们身上,太师闻仲回来也会让他们放手朝政,但他们在朝政中经营几十年,又怎么舍得安稳放手。在他们答应帝辛放弃权势后,帝辛或许不会直接让他们回家,但这朝堂之中就会出现帝辛自己的人,帝辛会逐步安插自己的人,让他们的权势越来越小。不能这两种中的哪种情况,他们都是不能够接受的。因为其结果都一样。恰此时,午门官启奏:“终南山有一气士云中子见驾,有机密事情,不敢擅自朝见,候旨定夺。”这时机还真是挑的极好,他这方才在压迫老臣教出权势,那方就来了个道士。帝辛意味深长的扫了朝中大臣一眼,道:“宣。”另一方,留在摘星楼的妲己心中去了想的多了一些,她毕竟是妖,而非凡人,自然知道那云中子是谁。自盘古开天辟地后,鸿蒙之始,有一股清气,某日,那清气竟化为三股,三股中出现了三人,老者为道德天尊,俗称尊老子;中者为元始天尊;年轻者为通天教主。后来,三人皆成圣,掌人教,即人教圣人。这三人中,老子掌人教,奉行无为而治,虽有弟子,却不多,虽顺应天道,且不会做出如此手笔。而太师闻仲乃金灵圣母徒弟,金灵圣母为截教通天教主门下八大亲传弟子之一。是以,截教已经将筹码放在商朝上,自然也不会横加干涉,且截教有教无类,多妖,不然秦汉子她们也不会想到要投入截教。现下,唯有元始天尊,元始天尊高傲,只收天资聪颖之徒,惯来看不起妖族,门下十二弟子多是如此,高高在上。这云中子便是其中之一。妲己在外游荡时间太长,也曾身处尊贵,自然知道这一点。她姑且定下心思去看水镜里。只见那云中子进了殿,福了福身。他是典型的道士打扮:头戴青纱一字巾,脑后两带飘双叶。额前三点按三光,脑后两圈分日月。道袍翡翠按阴阳,腰下鞭打王母结。脚登一对踏云鞋,夜晚闲行星斗怯。上山虎伏地埃尘,下海蛟龙行跪接。面如傅粉一般同,似丹砂一点血。他左手携定花篮,右手执着拂尘。帝辛似笑非笑,道:“你从何来?”云中子答曰:“贫道从云水而至。”帝辛道:“何为云水?”云中子道:“心似白云常自在,意如流水任东西。”帝辛天生聪慧,闻言便懂其意,故意道:“等云散水枯,你又将归往何处?”云中子道:“云散皓月当空,水枯明珠出现。”帝辛收了神色,道:“方才,你见孤不朝拜,大有轻慢孤的意思。如今问答之言,甚是有理,孤才明白你乃是通晓大智慧的贤能之辈。”于是命左右赐坐。云中子也不谦让,旁侧坐下。你道这是怎么回事?原来他们的对话中已经交锋。帝辛是问他从哪里来?为什么要打扰他的图谋。云中子则说是从他心里来?他来是为了顺遂帝辛的心意。帝辛就问他,他都打扰自